قَوْمِي يَشْتُمُنِي وَهُوَ دُونِي ، عَلَيَّ بَأْسٌ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهُ ؟ قَالَ : " الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ ، يَتَهَاذَيَانِ « 1 » وَيَتَكَاذَبَانِ " « 2 » . 17484 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ : " إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ ، مِمَّا عَلَّمَنِي فِي يَوْمِي هَذَا : كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عِبَادِي حَلَالٌ . وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي

--> ( 1 ) هكذا في جميع النسخ الخطية و ( م ) : يتهاذيان ، وفي هامش ( ظ 13 ) : يتهاتران ، وأشير إلى أنها نسخة ، وهو الموافق لجميع مصادر التخريج . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابي الحديث ، فلم يخرج له سوى مسلم . يحيى بن سعيد : هو القطان ، وسعيد : هو ابن أبي عروبة ، وقتادة : هو ابن دعامة السَّدوسي ، ومطَرف : هو ابن عبد اللَّه بن الشخير . وأخرجه أبن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1194 ) ، والخرائطي في " مساوئ الأخلاق " ( 32 ) ، وابن حبان ( 5726 ) و ( 5727 ) ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 1001 ) من طرق عن يحيى بن سعيد القطان ، بهذا الإسناد . وأخرجه الخرائطي ( 33 ) عن عمر بن شبّة ، عن يحيى القطان ، عن عوف ، عن الحسن ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلًا . وأخرجه الطيالسي ( 1080 ) ، والبيهقي 235 / 10 من طريق عمران بن داور القطان ، عن قتادة ، به . وزاد : " فما قالا على البادئ ، حتى يعتدي المظلوم " . وسيأتي بالإرقام ( 17487 ) و ( 17489 ) و 0266 / 4 وانظر ( 17486 ) . وقال ابن حبان : أطلق صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسم الشيطان على المستبِّ على سبيل المجاورة ، إذ الشيطان دلَّه على ذلك الفعل حتى تهاتر وتكاذب ، لا أن المستبَّين يكونان شيطانين .